عدم دخوله في عنوان الأرض « 1 » . 4 - المعادن : أمّا المعادن ا لظاهرة فهي تبع للأرض إذا ظهر فيها المعدن بعد التملّك « 2 » . إنّما الكلام فيما كان منها في باطن الأرض ، ويقع البحث فيها تارة في صدق عنوان الأرض عليها وعدمه ، وأُخرى في إمكان تملّكها وعدمه . أمّا صدق عنوان الأرض عليها ففيه ثلاثة أقوال : الأوّل : أنّها داخلة في الأرض « 3 » . والثاني : عدم الدخول « 4 » . والثالث : التردّد « 5 » . وأمّا البحث في إمكان تملّك المعادن الباطنة وعدمه ، سواء صدق عليها عنوان الأرض أو ل « 6 » ، فقد اختار بعض معاصري الإمامية كونها لاتملك بنفس تملّك الأرض « 7 » . 5 - البئر والعين : لا إشكال في دخول البئر في الأرض المشتملة عليه إذا أريد بالبئر الحفرة والبناء ، وأمّا إذا أريد الماء ، فقد ذهب جماعة إلى اندراجه في الأرض أيضاً لكونه منها عرف « 8 » ، وفي مقابل هذا الرأي استشكل البعض في دخول الماء للجهالة ؛ لأنّ ماء البئر يوجد بالتدريج فلا يعلم مقداره عند البيع « 9 » . ويدفع الإشكال بأن البيع إنّما هو مع انضمامه للأصل المعلوم وهو الأرض « 10 » ، فلا مانع من بيعه .

--> ( 1 ) المبسوط 2 : 110 . شرائع الإسلام 2 : 29 . تذكرة الفقهاء 12 : 49 . الدروس الشرعية 3 : 206 - 207 . مسالك الأفهام 3 : 236 . منهاج الصالحين ( للحكيم ) 2 : 64 ، م 5 . تحرير الوسيلة 1 : 490 ، م 4 . منهاج الصالحين ( للخوئي ) 2 : 45 ، م 176 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء 12 : 62 . الدروس الشرعية 3 : 68 . ( 3 ) المبسوط 2 : 110 . تذكرة الفقهاء 12 : 62 . الدروس الشرعية 3 : 206 . جواهر الكلام 23 : 143 . منهاج الصالحين ( للحكيم ) 2 : 64 ، م 5 . تحرير الوسيلة 1 : 490 ، م 4 . ( 4 ) قواعد الأحكام 2 : 84 . إيضاح الفوائد 1 : 505 . جامع المقاصد 4 : 385 . مسالك الأفهام 3 : 236 . ( 5 ) شرائع الإسلام 2 : 29 . غاية المرام 2 : 54 . ( 6 ) وذلك للخلاف في كونها من الأنفال فهي للإمام ، أو في المباحات العامّة فلا تملك على هذه التقديرات ، أو أنّها تابعة للأرض فتملّك . ( انظر : أنفال ) . ( 7 ) منهاج الصالحين ( للحكيم ) 2 : 64 ، هامش رقم ( 143 ) على المسألة 5 . منهاج الصالحين ( للخوئي ) 2 : 45 ، م 176 . ( 8 ) تذكرة الفقهاء 12 : 60 . الدروس الشرعية 3 : 206 ، 207 . الحدائق الناضرة 19 : 148 . جواهر الكلام 23 : 132 . تحرير الوسيلة 1 : 489 ، م 3 . منهاج الصالحين ( للخوئي ) 2 : 45 ، م 175 . ( 9 ) المبسوط 2 : 106 ، و 3 : 280 - 281 . المهذّب 1 : 377 . ( 10 ) انظر : مفتاح الكرامة 4 : 677 .